#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפז. 1) ע""י אלו שבועות אין מגלגלין ומדוע 2) מה כונת רב חסדא שאמר לכל אין מקילין חוץ משכיר והאם הדבר<br>מוסכם? "	"1) ע""י כל שבועה דרבנן מגלגלין חוץ מע""י שבועת שכיר. רש""י ור""י (בתוד""ה לכל) פירשו שדווקא נקט שכיר משום ששבועתו אינה אלא להפיס דעת הבעה""ב. אבל ריצב""א פירש דקמא נקט וה""ה כל הנשבעים ונוטלים הכתובים עמו כיון שהשבועה לטובתם אין לגלגל עליהם.<br>2) רש""י פירש שאם טען התובע שיגלגלו אין מקילין על הנתבע אלא מגלגלין חוץ משכיר וכנ""ל, ואם לא טען אין לנו לפתוח לו. ורב הונא חלק עליו וסבר שגם אם לא טען התובע שיגלגלו עליו יפתחו לו בית דין גלגול <sup>מב</sup> .<br>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>מב.  והר""ן פירש בדעת הרי""ף והרמב""ם שרב חסדא אינו חולק על רב הונא אלא בא לומר דין אחר, שאף מקילים על השכיר ופותחים ואומרים לו השבע וטול.</span>"	שבועות מט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קפח. שומר חנם שנשבע שנגנב ובאמת אבד האם חייב קרבן ואיזה ומדוע? 	"מקרבן אשם על שבועת הפקתן פטור שלא כפר ממון. מקרבן עולה ויורד על שבועת ביטוי לרב אם ידע ששבועה זו אסורה אבל לא ידע שחייבים עליה קרבן חייב משום דאיתיה בלאו והן, לשמואל פטור משבועת ביטוי דליתיה בלהבא, ולרבי אמי נמי פטור משבועת ביטוי דס""ל שכל שבועה שהדיינים משביעים אותה אין בה משום שבועת ביטוי.<br>."	שבועות מט. - מט:		
